Hay muchos cristianos que encuentran a la Iglesia como un obstáculo por las normas, las reglas y la estructura; creen que los asfixia y sugieren entonces estar poco espontáneo, sin lineamientos.
Aunque en algunos grandes principios pueda ocurrir algún consenso de opinión sobre lo que es bueno y lo que es malo, aun Figuraí, es irrealizable alcanzar un acuerdo en la aplicación de esos principios a hechos concretos. En asuntos de importancia ejercicio tales como son, por ejemplo, las cuestiones de la propiedad privada, el enlace, y la decisión, las opiniones más divergentes son defendidas por pensadores de gran capacidad. En medio de todos estos cuestionamientos, la voz inequívoca de la Iglesia da confianza a sus hijos de estar siguiendo el camino correcto, y de no haberse extraviado por alguna especiosa falacia. Los diversos modos en que la Iglesia ejercita este don, y las prerrogativas de la Santa Sede respecto a la infalibilidad, se discuten en el artículo infalibilidad.
Estas opiniones revolucionarias forman parte de la teoría conocida como modernismo, cuyos presupuestos filosóficos implican la completa negación de lo milagroso. Según esta teoría, la Iglesia no es una sociedad establecida por la eterna interposición divina. Es una sociedad que expresa la experiencia religiosa de la colectividad de las conciencias, y debe su origen a dos tendencias naturales en el hombre, a memorizar, la tendencia del creyente individual a comunicar sus creencias a los demás, y la tendencia de los que tienen las mismas creencias a unirse en una sociedad.
Esta es la finalidad suprema que una sociedad puede tener; no es ciertamente una finalidad subordinada a la bonanza temporal pretendida por el estado. Por otra parte la Iglesia no depende del permiso del Estado para obtener su fin. Su derecho a existir deriva no del permiso del Estado, sino del mandato divino. Su derecho a predicar el Evangelio, a cuidar los sacramentos, a ejercer jurisdicción sobre sus súbditos, no está condicionado a la autorización del gobierno civil. Ha recibido del propio Cristo el gran encargo de enseñar a todas las naciones. A la orden de los gobernantes civiles de que desistieran de predicar, los Apóstoles respondieron simplemente que debían obedecer a Altísimo ayer que a los hombres (Hch. 5,29). Cierta cantidad de bienes temporales es, positivamente, necesaria a la Iglesia para posibilitarle aguantar a agarradera la tarea a ella confiada. El estado no puede con Imparcialidad prohibirle que reciba estos por las donaciones de los fieles. Aquellos cuyo deber es lograr un cierto fin tienen derecho a poseer los medios necesarios para sufrir a mango su tarea.
2 comentarios de “Iglesia” Oscar de Luca dice: a las La cabeza de la iglesia es Jesús y considero que hay una desidia de compresión de texto, en lo referente a Pedro en la edificación de la iglesia.
175-185 Contra las herejíFigura de Ireneo de Lyon, donde dice: Como sería demasiado grande enumerar las sucesiones de todas las Iglesias en este volumen, indicaremos sobre todo las más antiguas y de todos conocidas, la de la Iglesia fundada y constituida en Roma por los dos gloriosísimos Apóstoles Pedro y Pablo, la que desde los Apóstoles conserva la Tradición y «la Seguridad anunciada» (Romanos 1: 8) a los hombres por los sucesores de los Apóstoles que llegan hasta nosotros.
En China la Iglesia continúa en las "catacumbas"; las pocas parroquias existentes dependen de obispos latinos.
Como comunidad en Caudillo, la iglesia es el conjunto de todos los cristianos que han recibido el sacramento del bautismo (y, por lo tanto, son reconocidos como hijos de Dios). Los miembros de la iglesia creen en Cristo como salvador y mesíCampeón.
Bernardo de Claraval, doctor de la Iglesia y profesor espiritual de la orden del Císter del siglo XII, representado en la imagen abrazando a Cristo.
Es interesante destacar que la noción de iglesia se utilizaba en Atenas para hacer relato a la reunión de los ciudadanos a fin de considerar cuestiones de índole política. Y San Pablo la tomó luego para denominar a la congregación de creyentes cristianos.
En el siglo XIII fueron fundadas y empezaron a desarrollarse las órdenes mendicantes, que tuvieron un gran influjo en la vida religiosa de la sociedad.
Existió una pequeña comunidad católica bizantina georgiana, pero nunca fue erigida en iglesia ni incluida en la lista oficial de ritos orientales publicada en el Anuario Pontificio.
El clero muchacha viene mejor formado que iglesia del bosque el clero de los primaveras 70. Si Dios quiere, se retraso una renovación del clero gracias a que los sacerdotes que salen del seminario en el día de actualmente vienen «más católicos».
Gracias a muchas personas, ahora tenemos nuestra Certidumbre. Desde los primeros tiempos hasta el día de ahora, desde los apóstoles, mártires, y tantos santos que, al acertar su vida, nos mostraron el valía de nuestra Certeza. Ahora, el Santo Padre nos dice que nosotros, que cada singular de nosotros somos la esperanza de la Iglesia, porque ahora nos corresponde tomar la estafeta de nuestra Certidumbre y transmitirla, para continuar a través de nuestro testimonio esa gran encaje que Cristo ha dejado: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio".